Isabel Sequí, Abel Roberto Flores, Pepi Díaz y Juan Fdez. Platero presentan el trabajo del Grupo Freinet Hoy del MCEP y reflexionan sobre algunos de los principios que mantienen vigente esta propuesta educativa: la participación democrática, la expresión libre, la cooperación, la coeducación, la corporalidad y el aprendizaje vinculado a la experiencia. La intervención permitió recorrer sus principios ideológicos, las técnicas de trabajo cooperativo, el método natural y los pilares que continúan dando sentido a esta propuesta educativa.
Un espacio para difundir y actualizar la pedagogía Freinet
El Grupo Freinet Hoy surge hace aproximadamente cinco años con la intención de recoger, organizar y difundir los elementos fundamentales de la pedagogía Freinet. Su objetivo es doble: acercar este enfoque a personas interesadas que todavía no lo conocen y ofrecer a docentes y colectivos educativos materiales de referencia que faciliten explicar y compartir esta forma de entender la escuela.
Este trabajo se desarrolla dentro de la estructura del MCEP y cuenta con un espacio específico en la web del movimiento. Como explicó Isabel Sequí durante la intervención, allí se reúnen contenidos relacionados con la fundamentación ideológica y metodológica de la pedagogía Freinet, las técnicas de trabajo, así como cuestiones que hoy forman parte de su desarrollo y actualización, entre ellas la coeducación y la corporalidad.
Además de la difusión a través de la web, el grupo participa en actividades formativas y encuentros con centros educativos y universidades, contribuyendo a mantener vivo un legado pedagógico que continúa generando interés y nuevas prácticas.
Dar la palabra para transformar la escuela
La pedagogía Freinet se presenta como una propuesta educativa basada en la participación democrática y en el reconocimiento del alumnado como protagonista de la vida escolar. Desde sus orígenes, la finalidad no consiste únicamente en transmitir conocimientos, sino en crear las condiciones para que niños y niñas puedan expresarse, intervenir en su entorno y participar activamente en la construcción de la comunidad educativa.
La palabra ocupa un lugar central. Como señaló Abel Roberto Flores, dar voz al alumnado, a las familias y al conjunto de la comunidad se convierte en un principio organizador que atraviesa toda la vida de la escuela. A partir de esta idea se desarrollan distintas técnicas que permiten hacer efectiva esa participación y convertirla en experiencia educativa cotidiana.
Las técnicas Freinet como forma de organizar la vida escolar
Las técnicas Freinet aparecen vinculadas a una finalidad común: que sea el alumnado quien participe activamente en la organización de la vida de la escuela y en la construcción de sus aprendizajes.
Entre ellas se mencionan la correspondencia escolar, el periódico escolar y las conferencias. No se presentan como actividades aisladas ni como simples recursos metodológicos, sino como herramientas que permiten investigar, comunicar, intercambiar experiencias y construir conocimiento de forma cooperativa.
La asamblea ocupa un lugar especialmente relevante. Como destacó Abel Roberto Flores, se convierte en el centro de la vida del aula, el espacio donde se toman decisiones, se analizan los conflictos, se organizan las actividades y se debate sobre aquello que afecta al grupo. Desde esta perspectiva, el currículo deja de entenderse como una secuencia cerrada de contenidos para abrirse a las necesidades, intereses y problemas que surgen en la experiencia cotidiana.
La escuela como punto de partida para comprender el mundo
Uno de los principios destacados es la idea de que la escuela debe partir de la vida. La realidad más cercana al alumnado constituye el punto de partida de los aprendizajes, no como un límite, sino como una base desde la que ampliar progresivamente la comprensión del mundo.
La observación del entorno, las experiencias vividas y los problemas reales permiten conectar los aprendizajes escolares con la vida cotidiana. Como explicó Abel Roberto Flores, desde lo próximo se avanza hacia contextos más amplios, favoreciendo una comprensión progresiva de la realidad social, cultural y ambiental.
Este planteamiento busca evitar aprendizajes desvinculados de la experiencia y favorecer procesos de investigación que tengan sentido para quienes aprenden.
El método natural como forma de aprender
El método natural de aprendizaje ocupa un lugar central en la pedagogía Freinet. Freinet participa en la construcción de los principios pedagógicos de los movimientos de renovación educativa de su tiempo, pero pone un énfasis especial en comprender cómo aprenden las personas desde el nacimiento y en trasladar esos procesos naturales a la escuela.
Como señaló Isabel Sequí, un bebé aprende a hablar en interacción con las personas que lo acompañan y con el entorno en el que vive. Del mismo modo, el método natural pretende que los niños y las niñas aprendan en la escuela a partir de sus experiencias, de sus intereses, de sus preguntas y de las relaciones que establecen con los demás.
Para Isabel, esta es una de las claves de la vigencia y del éxito de la pedagogía Freinet. Su reflexión sobre el método natural muestra la capacidad de esta propuesta educativa para integrar aportaciones de diferentes corrientes pedagógicas y adaptarlas a la realidad cotidiana de las aulas.
Desde esta perspectiva, el interés no se centra en aplicar técnicas de manera mecánica, sino en crear situaciones que favorezcan aprendizajes auténticos y significativos. Las distintas herramientas pedagógicas se ponen al servicio de esa finalidad. Una conferencia, una investigación, una publicación o un intercambio cobran sentido cuando responden a necesidades e intereses reales del niño o la niña o del grupo y contribuyen a la construcción colectiva del conocimiento.
Educación para la emancipación y el pensamiento crítico
Otro de los ejes fundamentales es la emancipación. La educación se orienta a formar personas críticas, reflexivas y capaces de intervenir en la realidad.
La finalidad no consiste únicamente en comprender el entorno, sino también en desarrollar la capacidad de analizarlo, cuestionarlo y transformarlo. La reflexión sobre los problemas cercanos se convierte así en una puerta de entrada para comprender procesos más amplios y desarrollar una ciudadanía activa y comprometida.
Esta perspectiva, subrayada por Abel Roberto Flores durante su exposición, conecta la pedagogía Freinet con una concepción de la escuela pública entendida como espacio de participación democrática y de construcción colectiva del conocimiento.
Coeducación y corporalidad: pilares actuales del MCEP
Junto a la vida escolar y la emancipación, la intervención señala dos ámbitos que ocupan un lugar central en el desarrollo contemporáneo de la pedagogía Freinet dentro del MCEP.
La coeducación aparece como una línea de trabajo fundamental, impulsada desde hace décadas por grupos y talleres específicos del movimiento. Su influencia atraviesa el conjunto de las propuestas educativas y orienta la manera de entender las relaciones, la participación y la construcción de una escuela más igualitaria.
A su lado, Juan Platero reivindica la corporalidad, la importancia del cuerpo como dimensión inseparable de los procesos educativos. Como recordó Juan, el aprendizaje no se limita a la actividad intelectual, sino que incorpora la expresión, el movimiento, la comunicación y la experiencia corporal como elementos esenciales del desarrollo personal y colectivo.
La coeducación como tarea permanente
La intervención de Pepi Díaz aportó una reflexión crítica sobre la coeducación dentro del MCEP y de la pedagogía Freinet. Recordó que la igualdad no puede darse nunca por conseguida y que exige una atención constante. Aunque reconoció los avances realizados en las escuelas, señaló que con frecuencia estas cuestiones se abordan de forma superficial y que siguen existiendo importantes retos educativos y sociales.
Díaz insistió en que la escuela tiene una responsabilidad fundamental en la construcción de relaciones igualitarias y en la formación de niñas y niños como personas autónomas y protagonistas de sus propias vidas. También recordó que la incorporación de la perspectiva coeducativa al Movimiento Cooperativo de Escuela Popular ha sido fruto de años de trabajo y compromiso, convirtiéndose hoy en una dimensión esencial de la pedagogía Freinet.
A su lado, la corporalidad reivindica la importancia del cuerpo como dimensión inseparable de los procesos educativos. Como recordó Abel Roberto Flores, el aprendizaje no se limita a la actividad intelectual, sino que incorpora la expresión, el movimiento, la comunicación y la experiencia corporal como elementos esenciales del desarrollo personal y colectivo.
Una pedagogía vigente
La síntesis realizada por Isabel Sequí y Abel Roberto Flores en nombre del Grupo Freinet Hoy muestra la vigencia de una propuesta educativa que continúa articulándose en torno a principios reconocibles: participación democrática, expresión libre, cooperación, pensamiento crítico, coeducación y aprendizaje vinculado a la experiencia.
Más que un conjunto de técnicas, la pedagogía Freinet se presenta como una forma de entender la escuela y la educación. Una propuesta que sigue ofreciendo herramientas para construir espacios educativos donde la palabra, la participación y la vida cotidiana se convierten en el punto de partida de los aprendizajes y de la transformación social.
Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP)
El Grupo Freinet Hoy continúa desarrollando materiales, encuentros y acciones de difusión para acercar la pedagogía Freinet a docentes, centros educativos y colectivos interesados en una educación cooperativa, democrática y comprometida con la transformación social.
Jornadas «Freinet Hoy»: “Ayer y Hoy de la Pedagogía Freinet. Trascendencia de lo histórico. Vigencia de la Pedagogía Freinet hoy”, organizadas por e Grupo «Freinet Hoy» del MCEP y la Asociación Escuela Antonio Benaiges los días 15 y 16 de mayo de 2026 en Bañuelos de Bureba – Burgos
Estas son las columnas de la pedagogía Freinet, sin duda. Muy interesante trabajo, compañeros, compañeras.
Por aclarar un poco quizá el parágrafo «La escuela como punto de partida para comprender el mundo», debería titularse La vida como punto de partida para comprender el mundo desde la escuela». Es una sugerencia.